В 1620 году в Лондоне была опубликована книга «Novum Organum Scientiarum» на латинском языке, которая является продолжением «Instauratio Magna Scientiarum». Автор Френсис Бэкон потратил более 10 лет на написание этого произведения, и некоторые его идеи можно найти уже в работе «Cogitata et Visa de Interpretatione...», написанной в 1607-1608 годах. По словам В. Раули, он создал не менее 12 вариантов «Нового Органона». Но трактат так и остался незавершенным из-за прерывания в разделе «Преимущественные примеры». В своих афоризмах XXI и LII второй книги Бэкон планировал рассмотреть еще одну тему, но так и не смог реализовать свой замысел. Как можно понять из названия книги, автор хотел предложить новый «инструмент» или «орудие» для познания, вступив в противоречие с перипатетической и схоластической логикой. (Последователи Аристотеля собрали его логические сочинения под общим названием «Organon».) Некоторые разделы «Нового Органона» повторяют мысли, выраженные в более позднем трактате «О достоинстве и приумножении наук» (особенно в III и V книгах), но именно в «Новом Органоне» Бэкон раскрыл свое учение о методе и теории индукции. В этой книге Бэкон заявил, что целью науки является приобретение власти над природой, которую он представлял как бессознательный материал, созданный для использования человеком. «Новый Органон» стал основой и популяризацией индуктивной методологии научного исследования, получившей название «метод Бэкона» и ставшей предшественником современного научного метода. Индукция дает возможность получать знания из окружающего мира через эксперименты, наблюдения и проверку гипотез. В контексте своего времени такие методы были применены алхимиками. Название книги представляет новый метод естественных наук, предложенный Бэконом в качестве замены идеям «Органона» - общее название для логических трудов Аристотеля, которое было базой средневековой схоластики.